卢师尊开示 真佛焦点

20200628圣尊莲生活佛卢胜彦开讲“道果”

20200628圣尊莲生活佛卢胜彦开讲“道果”

Jun29 彩虹雷藏寺
#互动就是力量
(1)
请问师尊,修法正行时,要先观想心轮八叶莲花盛开,上面有蓝色月轮,月轮之上有修法主尊的种子字,请问心轮上的八叶莲花有限定要观想成什么颜色?还是可以观想自己喜欢的莲花颜色?所观莲花的颜色是否有其特殊意义?
祈请师尊慈悲解惑!
(2)
顶礼师尊,师母,阿弥陀佛🙏
弟子是来自印尼泗水的莲花佩芬。
弟子想问师尊在第267册灵光隐隐写的,“我是南山石大虫,不是北山狮子吼!”师尊明明是佛,释迦牟尼佛也是佛,哪有什么分别,为何把自己说是大虫?佛与佛之间是否有不同的功德?
或者还有其它的意思?
感恩师尊教导。
(3)
顶礼师佛。嗡咕噜莲生悉地吽。
感恩师佛大慈悲每每在开示时教授种种简单实用的方法,如几年前教授的《修‘披甲护身法’时唸‘嗡阿吽梭哈’》,及最近讲授的《三轮放光-眠光法》、《观想金刚铃杵结界及手印》、《大白伞盖佛母-伞盖放光超度》等等 。
弟子的疑惑有多年了,祈求师佛明示:
1.师佛传授的这些法是不是有些是需要灌顶才可修,有些不需要灌顶也可修?
2.如何分别那些法需要灌顶才可修,那些法不需要灌顶也可修呢?
3.是否有灌过主尊的念诵法就可修主尊的其他的观想法?如弟子当初受灌‘大白伞盖佛母-念诵法’时,师佛还没讲授‘伞盖放光超度亡灵’的观想,如今师佛慈悲已讲授,弟子是否也可以使用这些观想施法呢?

————-

庚四、道果-广道-世间道-生定之因-菩提分
复次,教示禅定四神足等气之缘起:
断波罗蜜道怀疑之故,依教法门,颂云:“如三十七菩提分法行道”句。
“菩提”为第十三地之断德与智。
“分”为其因。
“三十七”为数,亦即地气神足等三十七缘起。

初、依据扼契密咒缘起之要而为捷径及易行,颂云:“修不失之四神足”句,“修不失”是,以“正语”庄严,修之因是四坛城,因其自身圆具且一切缘起会合,以任意之诀为缘,随任了知皆为禅定。

“神”即禅定。
“足”为其因,以持气于内,生起殊胜禅定,是地气神足,如是水、火、风共四。

颂云:“业气”句,是世间道以下,总体而言,即生起身有漏”心无念;分支而言为能做身心不离不散等作十业之业气,若其分类,判总体四作用业气、十别气、七实修要、七十口诀要。

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